Capítulo IX

El próximo curso año1943 me matriculan en primero de bachillerato en el Instituto Padre Luis Coloma que entonces estaba en la Alameda Cristina, único Instituto que había en la zona, venían gente de otros pueblos a examinarse.

Los compañeros del Instituto
con Don José Cádiz ¿1946?

Entre chicos y chicas en mi curso seriamos unos 30 y en los Marianistas, solo chicos debían de andar por el mismo número, mas unos colegios femeninos de monjas donde alguna chicas hacían el bachillerato y tenían que examinarse en el instituto. Todos los bachilleres de Jerez por año no llegarían a 100. Casi todos mis compañeros, muchos ya muertos, han destacados en sus profesiones. El Instituto era un buen centro de estudios con una mayoría de buenos profesores.

Como profesor de Geografía e Historia pero sobre todo del Arte, José Cádiz Salvatierra, me abrió los ojos al mundo del arte a enamorarme y apasionarme por esta disciplina, sus enseñanzas han sido una base para toda mi vida: Mi agradecimiento es eterno.



Reproducido en la Ilustración Española y Americana

 A trancas y barrancas termine el Bachillerato en 1950. Más suspensos que sobresalientes que no recuerdo tuviese alguno. Yo era un alumno poco aplicado y andaba en mis pensamientos poco atento y corrientemente me cogían distraído, en las nubes, por ello mis compañeros me pusieron el mote de “El Despi”  Tengo buenos recuerdos de esa época. Las clases de latín las daba don Manuel Estévez Guerrero buen arqueólogo y director de la biblioteca Municipal, y Museo arqueológico, historiador, persona agradable y llena de simpatía, llego hacer que me gustara el latín. 


El joven don Manuel en aquellos años 40 dedicaba la mayor parte del tiempo a las excavaciones de Asta Regia(*) poco o nada de dinero iba al yacimiento  en bicicleta.
Si ahora viera los resultados vería entristecido el flaco favor que le ha hecho el paso del tiempo a su trabajo, abandonada por la administración ahora no por falta de dinero sino por falta de voluntad


No entiendo como esta asignatura tiene tan poco interés en los estudios actuales, creo que es una de las mayores fuente de cultura, sin latín es muy difícil comprender muchas cosas El aula donde impartía sus clases estaba presidida por una pintura de gran tamaño “La muerte de Lucano”  de José Garnelo y Alda deposito del Museo del Prado que a mí me entusiasmaba. Otro depósito del Prado “Derecho de asilo” de Francisco Amerigó de mayor tamaño que el anterior que con el traslado del instituto a un nuevo edificio lo llevaron al colegio Cervantes en la Plaza del Arenal.

Joaquín Mir. “La vaca y la encina”. Museo del Prado Madrid

 Había más pinturas pero el mejor de todo y el que mi me apasionaba era “La vaca y la encina” de Joaquín Mir, en el despacho del director, siempre que la circunstancia lo permitía iba a verlo Hoy cuelga en la salas del Museo del Prado y ha pasado por mis manos y mi cámara.


 Había también reproducciones de esculturas clásicas en escayola colocadas por los pasillos donde andábamos entre ellas jugando y nadie les daba importancia.


Teníamos de profesor de religión Don Juan Ortiz Zamudio, cura de San Miguel, tipo seco y desagradable que cuando algún alumno hacia algo indebido lo llamaba para que se acercara a su mesa, el sentado le daba un coscorrón con los nudillos de la mano cerrada. Era además el director espiritual del Instituto.

Esculturas censuradas entre otras

Lo sustituye el Padre Becerra, un megalómano gracioso sin gracia de mal recuerdo, que mando retirar todas las esculturas de los pasillos porque estaban desnudas o semidesnudas y era una inmoralidad en un colegio de niños. Entre otras estaba la Venus de Milo o el David de Miguel Ángel, las guardaron todas en una habitación con puertas acristaladas que pintaron para que no se viera su interior. A partir de entonces los niños que nunca les había llamado la atención los desnudos ya que era normal verlos por los corredores de edificio, rascaba la pintura de los cristales y se disputaban para mirar por el boquetito las desnudeces de las Venus. 

Nunca entendi como Cádiz Salvatierra que era director lo permitió cuando él nos enseñaba laminas de pinturas con desnudos y si alguno se le escapaba una risita lo menos que le llamaba acémila, nos educó para que supiéramos ver las cosas con normalidad.


Otros que recuerdo con cariño fueron Victoriano Romero Palomo o Horacio Bel Baena o el matrimonio Muñoz-Pan farmacéuticos y el inolvidable loco-maniaco Vicente Chamorro en dibujo y su hermano Manuel en filosofía. También Alberto Duran Tejera (1898 - † 1979) gran persona que hizo mucho por Jerez y que la ciudad le debe estar agradecida, entre otras cosas fue el creador e impulsor del Parque Zoológico y La Fiestas de la Vendimia, aunque le trate a mi no me dio clase. Estaba pluriempleado en las bodegas de Palomino & Vergara y concejal municipal

En los primeros cursos los chicos iban por la mañana y las chicas por la tarde, dejábamos cartitas en los pupitres y ellas nos contestaban con otras. Pero a medida que los cursos iban ascendiendo disminuían los alumnos así que nos unieron todos por la mañana pero separados, las niñas delante y los niños detrás y los recreos en diferentes sitios pero a pesar de las barreras ellas y nosotros nos hicimos buenos amigos.

Los inquisidores de aquellos tiempos que eran abundantes, encabezado por su Excelencia el jefe del Estado Generalísimo Franco y Caudillo de España, que decían con una cancioncilla “los niños con las niñas son mariquitas” 

(*) Asta Regia o Hasta Regia es una antigua ciudad de fundación tartesia se encuentra en la Barrida Rural de las Mesas de Asta en la carretera Jerez-Trebujena a 11Km. de centro de la ciudad

Capítulo VIII

Al curso siguiente año 1940 a los Marianistas de la Porvera, de mal recuerdo. Algunos nombre de profesores don Elías, don Macrino o don Santiago un imberbe que se le subían los colores con frecuencia, por lo que le llamamos “El Tomate” con este último me debía de llevar muy mal pues estaba castigándome continuamente, sacaba muy malas notas y suspendo el primer año de bachillerato. Aunque no tengo conciencia de ello, lo más probable fuera un alumno difícil.

Además de las asignaturas normales también nos enseñaban canciones aunque con censura porque si alguna frase de la canción no les parecía conveniente la cambiaban por otra más decente como en -Asturias patria querida- que la flor en vez de dársela a mi morena se la dábamos a mi hermanita.

Un dia primavera de 1943   nos repartieron unas banderitas españolas de papel en un palito, nos sacaron a la calle porque iba a pasar Franco con doña Carmen y Carmencita, y teníamos que gritar Franco, Franco, Franco,..Ya cansado por la espera les vimos pasar rápidamente en un coche de caballos y gritamos Franco, Franco, Franco  agitando las banderitas

1943 Franco visita Jerez   1-  con saludo fascista 2- Firma una bota en las  bodegas Domecq 
Fotografía Manuel Pereiras Pereiras

La religión que era más bien adoctrinamiento de una moral mal entendida, era un continuo tormento. Como ya he dicho desde que tengo uso de razón me preocupa lo trascendental, lo eterno, Nos habían dado unas fichas donde debíamos anotar toda las semanas como nos habíamos comportado, cuantas veces habíamos comulgado cuantos rosarios, cuantas buenas obras habíamos realizados y cosas de ese tipo. Teníamos la obligación de ir a misa los domingos al colegio confesar y comulgar con la preocupación de no beber ni comer desde las 12 de las noche anterior a la comunión.

El Tomate en la clase leía las fichas de todos en voz alta yo me desesperaba de ver como muchos de mis compañeros eran tan buenos y tan santos y mi ficha era una catástrofe, vergonzosa. Yo era malo, no tenía salvación,

Al final de curso llamaron a mis padres para decirles que no podía seguir en el colegio, mis malas notas, mal comportamiento, que no servía para estudiar. No recuerdo que mis padres me amonestaran por esto.

Capítulo VII

Yo iba al colegio el “Santo Ángel de la Guarda” en la calle Tornería a pocos pasos de casa, los ventanales con papeles adhesivos en los cristales en forma de X, decían que para cuando cayeran las bombas no se rompieran yo no recuerdo ningún disparo ni ninguna bomba quizás aquí a Jerez no llegaron. También recuerdo muy bien el día que cayó Madrid y acabo la guerra. Las campanas y las colgaduras nuevamente, las gentes por la calle con camisas azules Yo ya tenían 6 años.

La clase era de unos 30 niños y niñas (los Párvulos) sentados en unas gradas, recodaba a un hemiciclo en miniatura y la monja en su cátedra en lo que pudiera llamase la escena en una mesa sobre una tarima, allí nos enseñaban las primeras letras impresas en un cartel amarillento enmarcado, de gran tamaño que sor Thérèse señalaban con el puntero, Las hermanas pertenecían a una congregación francesa -Hermanas del Ángel de la Guarda- (Soeurs de l’Ange Gardien) congregación nacida a principio del siglo XIX con el objetivo educador de la niñez y juventud, especialmente los niños y jóvenes del campo, atenta, delicada y esmerada atención a las necesidades de los pobres. Cuando teníamos que hacer pipi lo pedíamos en francés, fue el único francés que nos enseñaron - Madeimoselle, s’il vos plaît je veux aller aux petite cabinet- .que recitábamos como papagayos sin conocer su significado. Cogíamos una tablita de caoba con una cadena como las llaves de antiguos hoteles que tenia la hermana sobre su mesa y llevárnosla mientras hacíamos nuestras necesidades, servía para que no coincidiéramos dos en el petite cabinet y sobretodo, pienso yo, que no fuera niño niña. Teníamos entre 4 y 5 años. El sexo debía de obsesionar aquella madeimoselle.

Si algún pequeño no se comportaba como era debido lo llevaban al cuarto oscuro, donde lo dejaban un rato llorando y pataleando, yo nunca lo probé, estaba en un pasillo por donde teníamos que pasar a mí me daba miedo hasta tener que pasar por delante de la puerta gris del cuarto.



Ángeles custodios



Había una clase bastante numerosa, “las niñas gratuitas”, (debía de ser un recordatorio para lo que la hermandad había sido creada) con las que no teníamos ningún contacto, las veíamos en su clase camino del jardín del recreo que ella lo tenían a diferente hora que nosotros, así como las entrada y salidas del colegio. Los de pago teníamos unos babi de rayadillo azul y los de ellas beige yo a pesar de mi edad no entendía porque esa separación, pensaba que tenía que ver con el dinero pero tampoco lo tenía claro.

Con 6 años me pasan a otra clase con otra sor muy mayor donde aprendí a leer definitivamente.

Un compañero de clase de ojos claros, repipi y sabiondo que era el preferido de las monjas, creo que le tenía cierta envidia, Se hizo una función de teatro y le dieron el papel principal, lo vistieron de curita con sotana y bonete y recitaba su papel de corrido con el elogio de todos los padres. Pocos días después ya no vino mas al colegio. Las monjas nos dijeron que había muerto. Me lleve una impresión muy fuerte fue ahí a los 6 años, cuando me asaltó con intensidad la terrible idea de la muerte, este hecho no lo pude olvidar, me acordaba mucho del curita y han pasado más de 70 años todavía lo tengo presente.



Soeurs de l’Ange Gardien



Con 7 años la Primera Comunión. Los recuerdos que tengo no son buenos. Las monjas nos preparan para recibirla, me llenaron de escrúpulos, mala conciencia y miedo, que una mentira era un pecado mortal y con pecado mortal se iba al infierno Me enseñaron unos versos de Fernández de Moratín.

“Ayer, mamita /sin que me vieran, /cogí un rosquillo /de la despensa. /Y en el instante/ mi mano tiembla. / ¿Quien de este susto /la causa era?/El gusanillo de la conciencia. A Mariquita, /la confitera, /quité un pañuelo de su muñeca. / Nadie lo sabe, / nadie, ni ella. / ¿Quién me lo acusa?/ ¿quién me da pena?/ El gusanillo de la conciencia. Mamita ¿cómo/lo echaré fuera; /que no me bulla,/ que no me muerda?/-¿Cómo hija mía?/Si tu eres buena,/se irá el gusano/de la conciencia.”

Primera Comunion.
Foto  Manuel Pereiras Pereiras

Por robar un rosquillo al fuego eterno y para que se perdonara el pecado había que confesarlo y restituir lo robado, ¿y cómo restituir el rosquillo si ya me lo había comido?, yo no había robado un rosquillo pero si una onza de chocolate con mas harina que cacao que aquellos tiempos difíciles escaseaban.  

Aunque ya leía, nos lo explicaban con laminas, entre muchas no he olvidado un grupo de tres, la primera era un Niño Jesús sonriente junto a un corazón rojo, era el estado de gracia, el niño bueno, y si moría iría al cielo como el curita, la segunda era el Niño Jesús triste y un corazón rojo con manchas negras, el pecado venial, el niño no se había portado del todo bien y al morir iría al purgatorio y la tercera el Niño Jesús pataleaba y huía del corazón negro, el pecado mortal y el niño iría al fuego eterno, al infierno. Recuerdo otras tres donde se representaban. La gloria con la Santísima Trinidad los ángeles y los santos, el purgatorio y entre llamas las animas benditas y el infierno con los demonios de cuernos y rabos y los condenados en terribles hogueras, pero estas no me afectaron tanto como las anteriores. A ver niño, decía Sor Micaela del Niño Jesús, que era la encargada de nuestra preparación Hay que sacar la lengua, lo suficiente para que la sagrada forma no toque los diente, vamos hacer unas pruebas con estas hostias.

Nos arrodillábamos y ella ponía el trozo de recorte de hostia sobre la lengua mientras nos decía Que no la toquen los dientes porque hay que tragársela sin morderla,  contaba: una niña la mordió una vez y salió sangre y en el acto de la comunión, decía, si por casualidad se caía no la tocara porque solo el sacerdote podía hacerlo, ya que eso era el Cuerpo de Cristo.

Yo hice la Primera Comunión lleno de miedo y de escrúpulos. ¿Y si se me ha olvidado decir algún pecado de los mortales que yo tenía tantos? Seré un sacrílego y esto decía Sor Micaela que era lo peor. Esto me horrorizaba ¿y si la muerdo sin querer y sale sangre?

Ya con siete años los varones teníamos que salir de colegio, las niñas seguían su educación. (No quiero parafrasear a Almodóvar).

El inmueble desapareció para convertirse en un bloque de viviendas "Edificio Santo Ángel" Solo se ha consevado una columna del Jardín con el Ángel Custodio que he fotografíado

Capítulo VI







 Mis padres vivían en una casa alquilada de la calle de San Miguel donde había muerto mi hermana, tengo recuerdo del comedor con la mesa, una escalera y un patio oscuro. Yo debía tener de dos a tres años cuando nos trasladamos a la calle Horno nº 3, donde comienzo a escribir esto hoy 2 de Noviembre de 2009 Día de los Fieles Difuntos cuando cumplo 77 años.

Esta casa la habían comprado mis abuelos pensando en mis padres.

Cuando yo contaba tres años, fue la quema del periódico "El Guadalete", periódico político y literario (1852- 1936) He sacado del Diario de Jerez lo siguiente:

"El Guadalete” y Diario de Jerez. Prestigiosa cabecera esta última, felizmente recuperada, casi medio siglo después de que ambos diarios fueran incendiados en la mañana del 15 de abril de 1936, el mismo día en que las hordas marxistas quemaran el convento de Las Reparadoras; y tras una oleada de horribles desmanes de las turbas enloquecidas. El Diario tenía su redacción y administración en la calle Higuera, núm. 2, y “El Guadalete”, en la calle Horno, núm. 6. Ambos locales, donde se ubicaban también sus talleres, fueron incendiados por completo y sus muebles y enseres quemados en la vía pública"

Recuerdo con claridad el edificio ardiendo a pocos metros de casa, los incendiarios que eran muchos y la imagen de un personaje envuelto en una manta marrón junto a una fogata, la de los muebles, algunos llevaban armas y oí disparos, una bala entro en la habitación donde yo dormía, que era la misma de mis padres, el proyectil se había clavado por encima de mi cuna a poca distancia de mi cabeza Vi a mi padre con un cuchillo extrayéndolo de la pared la bala torcida por el impacto.


 A pesar de mi corta edad era muy consciente de que había una guerra. Un día vi unos soldados en formación por la calle Larga que decían eran italianos. También los moros (regulares) que llegaban al aeródromo de Jerez al mando del entonces capitán Mizzian. Oía por radio los "partes" donde daban las noticias de que alguna ciudad había sido tomada por los nacionales, tocaban las campanas de las iglesias y en los balcones se ponían colgaduras, banderas, en casa que hay tres se colocaba en los extremos la rojo y gualda y en el centro una roja y negra de la falange con el yugo y las flechas. Yo oía a mi padre comentar que habían matado a fulano o a mengana en aquellas sacas.

Niños de la Guerra

Yo en aquellos tiempos de guerra también pasaba temporadas en Arcos con mis abuelos, me apuntaron a los "balillas", no creo que mi abuelo fuera partidario del "movimiento" pues al final del "parte" que daban por radio siempre decía ¡Viva Franco. Arriba España! y abuelo siempre con sarcasmo comentaba: Tan arriba vamos a llegar que veras cuando nos caigamos de tan alto.

Me hicieron un uniforme de camisa azul, gorro cuartelero y correaje y con fusil de madera que me construyo el tío Currito que era carpintero, Me recuerdo así vestido pero creo que solo me lo pusieron una vez, no recuerdo haber ido al cuartel con otros niños que creo era la norma.

Opera Nazionale Balilla

Los balillas fue una organización de la juventud italiana fascista conocidos mundialmente como Opera Nazionale Balilla desde su fundación el 3 de abril de 1926.para la Educación, Cultura, Espiritual y Religiosa ,programa fundamental de la educación fascista de los niños, estructurada en unidades de tipo pseudo-militar (escuadras, centurias, cohortes, legiones).*

Hitlerjugend



En Alemania nazi, los niños eran enrolados desde la escuela en las filas de la Hitlerjugend.. (Juventudes Hitlerianas) Se les inculcaba la idea de que serían los futuros guerreros conquistadores del mundo, cuyo ídolo y objeto de adoración era la persona de Hitler.




Franco intentó organizar a los niños, falangistas de España, copiando el nombre italiano de "Balillas" pero se topó con una férrea oposición de la Iglesia católica.  

Balillas españoles



"Reciben educación importada de Italia (...) Y es la Falange Española la encargada en adiestrarlos en el salvajismo y la crueldad de ellos (...) - se hicieron llamamientos a los niños. Las familias adineradas acudieron con sus hijos, creyendo que aquello no pasaría de unos desfiles teatrales y los uniformaron. Poco después los niños fueron sometidos a una disciplina militar (...) y a recibir ricino cuando llegaban tarde a los cuarteles. (...) Y ahora los niños de la España rebelde están sujetos a una cruel militarización. Reciben el nombre de "balillas" hasta los doce o trece años. Entonces pasan a la categoría de "flechas" hasta los dieciochos. Y, por ultimo pasan a la calificación de falangista...".**


Que diferencia entre los uniformados niños italianos y alemanes y la pobreza de los españoles

*Denominación ya desde el siglo XVIII cuando unos niños hicieron huir a los invasores austriacos a pedradas , gesta que paso al himno italiano en 1847 -I bimbi d'Italia ,Si chiaman Balilla-

 **18 de abril de 1937. Manuel Ortega, del libro "Crónica general de la Guerra Civil" de artículos recopilados por María Teresa León.

Algunas fotografías han sido bajada de internet.Si alguna persona, física o jurídica, posee los derechos de las imágenes aquí reproducidas y no concede su uso, sírvase  contactar con fototecahispanica@gmail.com-para proceder a su retirada

  

Capítulo V

Cristo  de Rosa Ramallo

 
 

Cuantas gentes se me han quedado por el camino. Yo soy agnóstico con un pie en el ateísmo.*(1 )Yo no afirmo ni niego la inmortalidad del hombre. No veo razón para creer en ella pero tampoco tengo ningún medio para desaprobarla, lo que más me preocupado en esta vida es “de dónde venimos y a donde vamos”, “To be, or not to be: that is the question ”Hamlet” considerado un ícono arquetípico del hombre existencialista. Considero que las religiones no son una parte esencial de la condición humana, pero sí de la cultura y de la historia. Me identifico con el cristianismo por educación y cultura otros prefieren llamarla «civilización». Me falta la fe, como Tomas tengo que meter los dedos en la llaga. “me esfuerzo por vivir cuanto puedo en Cristo” (Joan Maragall); Tengo un crucifijo en mi mesa de noche y otro popular de la portuguesa Rosa Ramallo colgado de la pared y le sigo sin creer en su divinidad. Soy un cristiano ateo, respetuoso con los derechos humanos considero positivo el cristianismo, que ha dado al mudo y sobre todo a Europa y ha llevado a América muchas cosas positivas a pesar de las supersticiones abusos calamidades y guerras que se han perpetrado por causa de esta y otras religiónes,


Desde que tuve capacidad para desprenderme de parte de la basura que me habían imbuido monjitas y religiosos empecé a conectar con el pensamiento libertario de André Breton, Jean-Paul Sartre y ferviente admirador de la obra de Albert Camus, animadores de la escuela existencialista que yo adopté y que sigo profesando. Pero entonces paralelamente surge un grupo de jóvenes seudoexistencialistas invadiendo y adulterando con una bohemia moralmente cochambrosa de los que yo nunca me identifique pero que en su iniciación tuvo grandes resonancias en la juventud intelectual del mundo.


Parece que la constitución Europea quiere obviar el hecho religioso, en este contexto, Juan Pablo II recordaba que la herencia cristiana de Europa debe mencionarse explícitamente en el proyecto constitucional.

“de la concepción bíblica del hombre, Europa ha tomado lo mejor de su cultura humanista, ha encontrado inspiración para sus creaciones intelectuales y artísticas, ha elaborado normas de derecho y, sobre todo, ha promovido la dignidad de la persona, fuente de derechos inalienables”-


“En el fondo, tras el debate constitucional se esconde otro más profundo: se trata de analizar si Europa va a quedarse en un interesante proyecto económico y político o si se propone metas más altas. Fue el cristianismo el que integró la cultura clásica grecorromana con el mundo germánico y eslavo. Del cristianismo surgieron las Universidades, centros del cultivo del saber: Oxford, Paris, Bolonia, Salamanca(...) La propia modernidad europea tomó del cristianismo los principios de libertad, igualdad y fraternidad que con el tiempo se plasmaron en la democracia y los derechos humanos.”(...) "¿Cómo se entienden las ciudades europeas con sus catedrales, iglesias y museos sin el cristianismo? ¿Qué decir del arte, la literatura o la historia del continente?” * (2)

La religión que más me interesa es la griega con muchos dioses, con virtudes y vicios, buenos y malos, en manos del destino son los más próximos y mas humanos. A mí me han dominado siempre Eros y Tánatos,


Fue Empédocles de Agrigento, filosofo griego (siglo V. A.C.), quien habló de los dos principio básicos, que luego tomará Freud, Amor y Discordia, es decir Eros tiende a unir, Tánatos a deshacer y separar. Esta fantasía cósmica fue trabajada por el creador del psicoanálisis como una forma de explicar la naturaleza de lo humano. Freud tomó de la mitología griega el nombre Eros para designar a las pulsiones de vida, dada su base sexual, hacia lo erótico recuperando el mito del amor, describió el juego combinado de la pulsión de vida y la pulsión de muerte.


Coincido también con los astrólogos (en los que no creo) que son las divinidades de los escorpio, signo zodiacal al que pertenezco


Todos mis amigos muertos, permanecen vivos en mi mente son inmortales. Recuerdo a amigos, que ya no está junto a mí, pero está vivo en mi memoria, les he resucitado, "ser el hombre un individuo y, como tal, a la vez él mismo y la especie entera, de tal suerte que la especie entera, participa en el individuo y el individuo en la especie entera" * (3) Vivos o muertos, que a mi edad son ya muchos, los proclamo santos, significando de coparticipación mutua con los difuntos, en mi agnosticismo les rezos, para obtener de ellos sentimientos de confianza y afecto, a considerarlos amigos y protectores y a implorar su ayuda en momentos de dolor porque que si hay algo después de la muerte que venga alguno y me lo cuente. "Dame una pizca de evidencia y estoy listo para saltar a tu lado." * (4)


Nadie ha venido.

* (1) "El agnóstico, palabra creada por Thomas Henry Huxley, suele separar las posturas religiosas entre "conocer" y "creer". Para el agnóstico una persona religiosa se distingue de una atea por el hecho de que el religioso "cree" y el ateo "cree que no". Así, el agnóstico se aparta de estas posturas indicando que unos y otros (religiosos y ateos) afirman un nivel de conocimiento sobre la realidad superior que él no comparte. En cambio, para el religioso no se puede hacer esta separación: la afirmación "creo en Dios" implica "conozco que Dios existe". Agnosticismo es una afirmación categórica sobre el conocimiento de realidades superiores indicando que estas no son cognoscibles, y que los seres humanos no están equipados para descubrir la existencia de tales realidades o para probar su inexistencia.






*(2) Francisco Javier Pérez-Latre, profesor de la Universidad de Navarra


* (3 ) El concepto de la angustia . Sören Kierkegaard






* (4) Huxley, en carta a Charles Kingsley del 23 de septiembre de 1860 "Por naturaleza tengo la antipatía más grande posible contra el ateísmo. Y sin embargo sé que yo —a pesar de mí mismo— soy exactamente lo que un cristiano llamaría un ateo. No puedo ver ni una sombra de evidencia acerca de que lo desconocido que se esconde tras los fenómenos del universo tenga algo que ver con nuestra relación con un Padre que nos ama y nos cuida, como dicen los cristianos. Así que con respecto a los demás dogmas cristianos —como la inmortalidad del alma y el castigo y recompensa futuros— ¿qué voy a objetar yo —que me siento compelido a creer en la inmortalidad de lo que llamamos materia y energía y a creer en un inconfundible estado actual de castigos y recompensas por nuestras acciones— qué voy a objetar contra esas doctrinas? Dame una pizca de evidencia y estoy listo para saltar a tu lado.


Huxley, en carta a Charles Kingsley del 6 de mayo de 1863 "Darwin en ese momento aceptó que «el cristianismo no está apoyado en evidencias», pero que él no estaba dispuesto a forzar esa idea en nadie, ya que de hecho «yo no abandoné el cristianismo hasta que tuve cuarenta años de edad".

Capítulo IV

1 -Mis abuelos recien casados año 1900.Fotografía P.Cembrano ,Sevilla. 
2 -Familia Gonzalez Garcia. año- 1914

Mi padre había nacido en Higueras de Vargas (Badajoz) en 1902.



Almacene Tomas Garcia principios del siglo XX
Fotografía Antonio González Lozano 



Extremadura ha sido durante toda la historia de España tierra de emigración el lugar más difícil para sobrevivir, por ello fueron muchos miles de extremeños los que salieron como conquistadores al Nuevo Mundo.*(1) Mi abuelo Aureliano era un pequeño comerciante. Persona muy inteligente, pensando en el porvenir de sus hijos a mi padre que era el mayor lo llevo a Jerez de la Frontera donde un cuñado suyo Raimundo García hermano mayor de mi abuela Margarita, oriundos de Zahinos (Badajoz) había emigrado y se había hecho rico con el negocio de vinos. Este había fundado con un amigo suyo, Tomas García, conocedor del mundo textil los “Almacenes Tomas García” en la calle Lancearía, edificio modernista que construyeron para tal fin y que todavía se conserva.

  Mi abuelo lleva a mi padre en el año 1914 con casi 12 años a estos almacenes y de camino a su segundo hijo Aureliano con 10 años a Sevilla a otros almacenes “La ciudad de Sevilla” donde tenía conocimientos por ser estos almacenes su proveedor habitual. Esto en el siglo XXI es casi incompresible, pero en aquellos tiempos en el pueblo si no hacías estas cosas lo único que te aguardaba era engordar cerdos. Entra como aprendiz y a pesar de ser sobrino de unos de los dueños no recibe ningún trato de favor, igual que otros niños compañeros de su edad vivían interno y sin sueldo, había que aprender desde abajo*(2) Y a pesar de todo era un privilegiado por lo menos tenía un tío cerca y le quería. El tío Raimundo estaba casado con Ana una gaditana, no tenían hijos

Mi padre adolecente

Piara de cerdos J.Sorolla

Mi padre me contaba que sus compañeros, extremeños como él, sus padres lo habían llevado a la importante feria de Zafra (Badajoz) para que algún comerciante industrial o artesano se lo llevara de aprendiz por la comida. Mi padre cumplió los 80 años detrás del mostrador. Armado el sastre, primo de mi padre, también de Higueras, se lo trajo a Jerez cuando era un adolescente.

Fotografía hacia 1900 de Diego  González Lozano  (1860-1923)  maestros de fotógrafos que llegan  hasta sus bisnietos activos en la actualidad y otros  no  familiares que alcanzaron fama nacional.
Esta imagen rescatada de mi tío abuelo (¿el del bigote blanco?) con ¿amigos,colaboradores o bodegueros?



El tío Raimundo dejo su parte del negocio textil que no entendía a su amigo Tomas porque él con sus bodegas tenia de sobra.

*(1) Francisco Pizarro, extremeño, fue pobre, iletrado y criador de cerdos. a pesar de ser hijo natural de un hidalgo
*(2) Como talleres de chinos que vemos en la TV y nos escandalizan, pero ellos dicen que es mejor eso que la vida en China.

Capítulo III

En aquella época no eran fácil los viajes, así que los “Almacenes Tomas García - Tejidos y Novedades” enviaban a sus empleados a los pueblos de la sierra gaditana a visitar a los clientes con unos maletones de muestras,





Arcos de la Frontera





--Mire estos paños que nos acaban de llegar de Tarrasa y estos tejidos de estampados para Manolita de Sabadell, ahora para primavera y a don Jesús este corte de cuatro varas Tamburini de espigas, lo mejor para un terno.

Mi padre viajante de los almacenes y mi madre clienta, entre tela y tela se enamoraron en Arcos de la Frontera y se casaron en 1930.

Fue un noviazgo para aquellos tiempos no muy largo. Mi padre iba todos los domingos y fiestas a Arcos, los novios salían a pasear acompañado de la carabina, que era advertida de que estuviesen atentas a cualquier maniobra del novio. Un día sentados en la camilla acompañados de la madrina y su hermana Teresa -nuca podían estar los novios sin testigos, era impensable en aquellos años que una señorita de familia respetable estuviera con el novio a solas cuando Manolo mirando fijamente a los ojos de Manuela le dio con el pie por debajo de la camilla, lo que provoco en los dos grandes carcajadas ante la extrañeza de las vigilantes que no entendían que pasaba por lo que se ponían cada vez más serias por lo que a los novios le causaban cada vez mas hilaridad. Mi madre lo contaba como un acontecimiento y aun se reía de la escena

Desde la caída de la monarquía y la instauración de la Segunda Republica en 1931 debido al estado laico, que se promulgara en octubre de ese año, la actitud de la Iglesia defendiendo al Rey en aquellos momentos de odio a la monarquía y exaltación republicana, fue clara y conscientemente provocativa, formándose desde aquel momento desencuentros monárquicos,  católicos y republicanos. El Primado de España, cardenal Segura, con una carta pastoral que publicó el 7 de mayo fue realmente incendiaria, por lo que año 1932 que hasta entonces nadie había molestado a la Iglesia empezaron actos vandálicos, barbarie y anticlericalismo con quema de iglesias y conventos y destrucción de obras de arte, Al final, quien salió más beneficiado de estos incendios fue la propia Iglesia, aprovechó la ocasión para arrimar el ascua a su sardina. Sabedora de que estos actos vandálicos habían causado una fuerte conmoción entre los católicos, metió presión a su aparato propagandístico y lo puso a trabajar a toda máquina, aparte de las insidias contra el régimen republicano que lanzó desde los púlpitos organizando multitud de actos de desagravio.

En 1932 con un analfabetismo altísimo y a pesar de ello había una elite llamada “Edad de Plata” de la cultural española la generación de 1898, que se mantuvo activa durante todo el periodo, con Baroja, Azorín, Unamuno, Machado, Valle-Inclán o Maeztu, vendrá la generación de 1914, con intelectuales como Juan Ramón Jiménez, , Pérez de Ayala, Marañón o Gómez de la Serna, científicos como Santiago Ramón y Cajal, Premio Nobel en 1906, o filósofos como Ortega y Gasset o María Zambrano, dirigentes republicanos como Manuel Azaña, Fernando de los Ríos o Julián Besteiro, pertenecieron al mundo de la cultura. El grupo de poetas generación de 1927 fue excepcional. Dámaso Alonso, Luis Cernuda, Vicente Aleixandre, Premio Nobel en 1977, Rafael Alberti, Pedro Salinas, Jorge Guillén, Gerardo Diego, Miguel Hernández y García Lorca. Ramón J. Sénder fue el más destacado novelista, En la pintura y la escultura conviven grandes artistas el escultor Mariano Benlliure o los pintores Zuloaga y Sorolla, con figuras clave en el desarrollo del arte mundial del siglo XX como Pablo Picasso, que evoluciona hasta la creación del cubismo. Pintores geniales como Joan Miró o Salvador Dalí, y escultores como Pablo Gargallo y Julio González. Estos artistas de vanguardia eran solo conocidos por una exigua elite social. En el cine, destaca la figura de Luis Buñuel, y en música entre otros Joaquín Turina, Manuel de Falla, Jesús Guridi, Óscar Esplá, Federico Mompou, Salvador Bacarisse, Ernesto Halffter, Xavier Montsalvatge, Pablo Sorozábal, Joaquín Rodrigo y Roberto Gerhard.

Soledad se había asomado a la calle y había visto jornaleros del campo que andaban un poco alborotados, se acerco a la taberna vecina a ver a María la Manzanita, la mujer del tabernero, a enterarse, que le comento, que había unos forasteros que arengaban contra curas y señoritos,

Mira Soledad lo que han formado, dicen que son comunista y que todos tendrían que estar apuntado al partido, el otro día Paco el Estrello decía que él se iba apuntar y lo primero que iba a hacer es pedir la mitad de las gallinas de don Juan Ramón, el dueño del cortijo El Manzanal, donde él era jornalero cuando había algo que hacer, como que cree que se las van a dar, el pobre esta chalao de nacimiento.

Soledad volvió con la noticia. Todo el mundo en la calle sabía lo de nacimiento del niño de Manolita la del Grifo y si los veían salir arreglados y con el niño en brazos sabrían que iban a bautizarlo y esto lleno a todo el mundo de preocupación por que pudiera haber algún malarate* (1)

--Pues el cura nos está esperando dijo mi padre.

--Salimos por la puerta falsa dijo el padrino.

Además de la puerta principal que estaba en el jardín había otra que daba a una calle posterior -Tras los Molinos- y así a escondidas me llevaron a la Iglesia Mayor de Santa María y me pusieron de nombre Jesús.

Mis padrinos de bautizo fueron los mismos de mi madre a los que yo llamaba abuelos que no eran tales. Mis abuelos biologicos ya habían muertos cuando yo nací.* (2)

* (1) Caló, mala sangre, menstruación, mala persona.
* (2) Cuando me refiera a mis abuelos maternos serán estos.